تنوع جنسیتی در ماقبل تاریخ: DNA باستانی اسطوره‌های گذار به مردسالاری را به چالش کشید

چالش با روایت‌های رایج

تصوری دیرینه وجود دارد که بیانگر یک دوره طلایی در تاریخ بشر است؛ دورانی که در آن جایگاه زنان و مردان برابر بوده، حتی زنان بر جوامع حکومت می‌کرده‌اند و جوامع از صلح و آرامش بیشتری برخوردار بوده‌اند. این ایده، که پس از آن با ظهور مردسالاری و خشونت‌ها به وضعیت کنونی رسیده است، ریشه در نظریه‌های مارکسیستی قرن نوزدهم دارد و بدون پشتوانه کافی باستان‌شناسی در آگاهی عمومی نفوذ کرده است.

در مقابل، انسان‌شناسان همواره رویکردی محتاطانه‌تر اتخاذ کرده‌اند. آن‌ها تنوع گسترده روابط جنسی و جنسیتی را در جوامع بشری، چه مدرن و چه تاریخی، مشاهده کرده و گمان می‌بردند که این تنوع در دوران پیش از تاریخ نیز وجود داشته است. اثبات این فرضیه دشوار بود، زیرا تعیین جنسیت اجتماعی از روی بقایای باستانی همواره با چالش‌هایی همراه بود.

انقلاب DNA باستانی و افشای تنوع

نقطه عطف این مباحث، حدود دو دهه پیش با وقوع انقلاب DNA باستانی رقم خورد. این فناوری که امکان استخراج و تحلیل DNA از استخوان‌های کهن را فراهم می‌کند، به محققان اجازه داد تا جنسیت افراد مدفون در اعصار گذشته را تعیین کرده و روابط خانوادگی آن‌ها را بررسی کنند.

علاوه بر این، تحلیل ترکیب شیمیایی استخوان‌ها و دندان‌ها، به‌ویژه نسبت ایزوتوپ‌ها، اطلاعاتی درباره محل زندگی و تغییرات رژیم غذایی افراد ارائه داد. تصویر کلی به‌دست‌آمده از این ابزارهای نوین نشان می‌دهد که تنوع گسترده‌ای در روابط جنسیتی ماقبل‌تاریخ وجود داشته و هیچ نقطه عطف مشخصی که یک سیستم را به سیستم معکوس خود تبدیل کرده باشد، رخ نداده است.

نظریه‌های تاریخی: از مارکس تا گیمبوتاس

نظریه مارکسیستی، که اغلب به فریدریش اِنگِلس نسبت داده می‌شود، معتقد بود که تا زمان گسترش کشاورزی از خاورمیانه، جوامع بشر برابرگرا بوده‌اند. با تثبیت سبک زندگی و انباشت ثروت ناشی از کشاورزی، نیاز به دفاع از دارایی‌ها و تعیین قوانین ارث پدید آمد. در این فرآیند، مردان بر نخبگان مسلط شدند، زیرا در جنگ‌ها کارآمدتر بودند و ثروت به نسل مردانه منتقل می‌شد؛ این امر به عنوان محصول جانبی، منجر به سرکوب زنان گردید.

در دهه‌های ۱۹۶۰، نظریه دیگری توسط باستان‌شناس لیتوانیایی، ماریجا گیمبوتاس، مطرح شد. او استدلال می‌کرد که جوامع زن‌محور در اروپا تا حدود ۵۰۰۰ سال پیش غالب بودند و سپس توسط قبایل مردسالار کوچ‌کننده از استپ‌ها سرنگون شدند.

شواهد مادرتباری و پیچیدگی قدرت

مادرتباری (انتقال ثروت از طریق نسل زنانه) و اقامتگاه مادرزادی (زندگی نزدیک خویشاوندان زن) اغلب با جایگاه و نفوذ بالاتر زنان همراه هستند. یافته‌های اخیر این نظریه را تقویت کرده‌اند:

• 🔬 در سال ۲۰۱۷، ژنتیک‌دانان آمریکایی از یک گروه نخبه مادرتبار در چاکو کَنیون (نیومکزیکو) خبر دادند که بیش از ۳۰۰ سال (حدود قرن دهم میلادی) دوام آوردند.
• 🇨🇳 در همان سال، پژوهشگران چینی یک جامعه کشاورزی مادرتبار در شرق چین را شناسایی کردند که ۳۰۰۰ سال زودتر وجود داشته و تقریباً به همان مدت پابرجا بوده است.

این یافته‌ها نشان می‌دهند که جوامع مادرتبار در تمام قاره‌های مسکونی، دست‌کم از زمان ظهور کشاورزی، حضور داشته‌اند. با این حال، جایگاه بالاتر لزوماً به معنای تصمیم‌گیری نهایی نیست؛ این مسئولیت اغلب بر عهده برادران زنان باقی می‌ماند، نه همسرانشان.

پژوهش‌های نوین محققان را وادار کرده تا تعریف خود از «قدرت» را بازنگری کنند. آیا نفوذ «قدرت نرم» همسر یک حاکم مرد بر سیاست‌ها، کمتر از قدرت مستقیم اوست؟

عوامل چندگانه شکل‌دهنده روابط جنسیتی

علاوه بر ثروت، عوامل دیگری نیز در شکل‌گیری روابط جنسیتی نقش داشته‌اند. در حالی که جوامع مادرتبار و پدرتبار به یک اندازه می‌توانند جنگجو باشند، کارول اِمبِر، انسان‌شناس، معتقد است که درگیری داخلی، برخلاف جنگ با دشمن خارجی، جوامع را به سمت پدرتباری سوق می‌دهد؛ زیرا قبیله‌های درگیر جنگ ترجیح می‌دهند پسران خود را در نزدیکی خود نگه دارند.

شواهد نشان می‌دهد که زنان در گذشته‌های دور نقش‌های فعالی مانند جنگیدن، شکار کردن و ایفای نقش شمن را بر عهده داشته‌اند. هیچ نقشی همیشه و همه‌جا برای آن‌ها ممنوع نبوده است. یافته‌های DNA باستانی از دانشگاه ترینیتی دوبلین حاکی از وجود مادرتباری در بریتانیا در عصر آهن، همزمان با تسلط سلت‌ها، است. این امر، در کنار شواهد زنان جنگجو و توصیفات رومی از زنان رؤسای قبایل، نشان می‌دهد که زنان سلت توانایی اعمال قدرت سخت و نرم را داشته‌اند.

امروزه نیز جوامع مادرتبار مانند مردم موسو در چین و هاپی‌ها در آریزونا (از نسل قبایل چاکو کنیون) وجود دارند. اگرچه نفوذ دولت‌های ملی پدرپیشه شمار آن‌ها را کاهش داده، اما آن‌ها یادآور این نکته‌اند که برخی جوامع منقرض‌شده بیشتر به برابری جنسیتی گرایش داشتند تا بسیاری از جوامع مدرن امروزی، و ظرفیت تغییر در همه جوامع وجود دارد.